Indicazioni per il Canto e la Musica nel Rito del Matrimonio

Dettagli: Scritto da Super User; Categoria: Documenti liturgici; Pubblicato: 13 Dicembre 2014; Visite: 25857

La preparazione della celebrazione del Matrimonio

1. I parroci e i rettori, ai quali è affidato il compito di preparare con cura la celebrazione – per quanto è possibile insieme ai nubendi 1 – si adoperino affinché questi, informati del fatto che «regolare la sacra liturgia compete unicamente all’autorità della Chiesa, la quale risiede nella Sede apostolica e, a norma del diritto, nel vescovo», e che di conseguenza «nessun altro, anche se sacerdote» può, «di sua iniziativa, aggiungere, togliere o mutare alcunché in materia liturgica» 2 , comprendano chiaramente che non rientra tra i loro diritti regolare o modificare la liturgia neanche per ciò che riguarda i canti e la musica.

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Pregare nella liturgia - Udienza generale del 3 febbraio 2021

Dettagli: Scritto da don Pietro Jura; Categoria: Liturgia in generale; Pubblicato: 12 Febbraio 2021; Visite: 543

Cari fratelli e sorelle, buongiorno!

Si è più volte registrata, nella storia della Chiesa, la tentazione di praticare un cristianesimo intimistico, che non riconosce ai riti liturgici pubblici la loro importanza spirituale. Spesso questa tendenza rivendicava la presunta maggiore purezza di una religiosità che non dipendesse dalle cerimonie esteriori, ritenute un peso inutile o dannoso. Al centro delle critiche finiva non una particolare forma rituale, o un determinato modo di celebrare, ma la liturgia stessa, la forma liturgica di pregare.

In effetti, si possono trovare nella Chiesa certe forme di spiritualità che non hanno saputo integrare adeguatamente il momento liturgico. Molti fedeli, pur partecipando assiduamente ai riti, specialmente alla Messa domenicale, hanno attinto alimento per la loro fede e la loro vita spirituale piuttosto da altre fonti, di tipo devozionale.

Negli ultimi decenni, molto si è camminato. La Costituzione Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II rappresenta lo snodo di questo lungo tragitto. Essa ribadisce in maniera completa e organica l’importanza della divina liturgia per la vita dei cristiani, i quali trovano in essa quella mediazione oggettiva richiesta dal fatto che Gesù Cristo non è un’idea o un sentimento, ma una Persona vivente, e il suo Mistero un evento storico. La preghiera dei cristiani passa attraverso mediazioni concrete: la Sacra Scrittura, i Sacramenti, i riti liturgici, la comunità. Nella vita cristiana non si prescinde dalla sfera corporea e materiale, perché in Gesù Cristo essa è diventata via di salvezza. Potremmo dire che dobbiamo pregare anche con il corpo: il corpo entra nella preghiera.

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Formazione lettori

Dettagli: Scritto da don Pietro Jura; Categoria: Lettori; Pubblicato: 22 Febbraio 2020; Visite: 1226

Formazione diocesana dei lettori di fatto

"L'assemblea liturgica non può fare a meno di lettori, anche se non istituiti" (OLM 52; cf. SC 28). Si tratta di un'esigenza ecclesiale imprescindibile. In questo senso ogni comunità parrocchiale dovrebbe preoccuparsi di dare una risposta precisa a tale esigenza perchè, senza lettori, si impoverisce il senso ecclesiale della ministerialità liturgica e la celebrazione della Parola di Dio rischia di essere monopolizzata dal presbitero-celebrante.

Per aiutare la formazione dei lettori di fatto, l'Ufficio Liturgico Diocesano, sta organizzando il Corso base di formazione pe i lettori . Questo percorso è rivolto a tutti coloro che vogliono proclamare la Parola di Dio nelle varie celebrazioni e/o già svolgono tale ministero.

Per ilprogramma e modo di iscrizione vedi sotto.

Locandina Locandina_Corso_Lettori_2020_definitiva.jpg

Modulo di iscrizione Corso_per_i_lettori.pdf

Sono benedette queste palme?

Dettagli: Scritto da don Pietro Jura; Categoria: Liturgia in generale; Pubblicato: 04 Aprile 2020; Visite: 1632

Sono benedette queste palme?

di Giacinto Mancini

Palme «Padre, posso prendere dall’altare un rametto di ulivo? Purtroppo non sono potuto arrivare all’inizio, quando li avete distribuiti … ma quelli che stanno sull’altare sono benedetti, sì?».

Penso che a tutti i preti sarà capitato di essere protagonisti di questa scenetta in sacrestia, al termine della Messa della Domenica delle Palme e della Passione del Signore.

Per non parlare poi di quelli che non hanno assistito neanche ad un pezzettino di liturgia, ma sentono come un sacrosanto dovere venire in chiesa a fornirsi di un po’ di rami di ulivo. «Portano bene! In casa gli oggetti benedetti allontanano il male!»

Dico subito che non è questa la ragione per cui si benedicono le palme e i rami di ulivo. Non si tratta di confezionare amuleti da portare in casa per salvaguardarla dagli influssi negativi, né tantomeno si vuol benedire un ‘simbolo di pace’ da scambiare tra amici e parenti. La Domenica delle Palme non è la ‘festa della pace’! Anche questa è una corruzione del senso vero del gesto così come si è originato.

Ma come nasce, perché e dove questa tradizione? Traccerò in forma sintetica la storia di quella che il Messale Romano chiama “Commemorazione dell’Ingresso del Signore in Gerusalemme” attingendo a piene mani dallo studio di uno specialista, Patrick Regan. Conoscere le cose potrebbe aiutare a correggere i comportamenti? Chissà! Resto ottimista.

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Melodie per il Rito della Messa

Dettagli: Scritto da don Pietro Jura; Categoria: Musica Sacra; Pubblicato: 27 Dicembre 2020; Visite: 529

Melodie per il Rito della Messa

«L’azione liturgica riveste una forma più nobile quando i divini uffici sono celebrati solennemente con il canto, con i sacri ministri e la partecipazione attiva del popolo» (SC, n. 113). Nella consapevolezza che il canto non è un mero elemento ornamentale ma parte necessaria e integrante della liturgia solenne (cf. SC, n. 112) e che, nella scelta delle parti destinate al canto, è opportuno dare la preferenza a «quelle che devono essere cantate dal sacerdote, dal diacono o dal lettore con la risposta del popolo, o dal sacerdote e dal popolo insieme» (OGMR, n. 40), si è scelto di inserire nel corpo del testo alcune melodie che si rifanno alle formule gregoriane presenti nell'edizione italiana del Messale Romano del 1983, adeguandole ai nuovi testi. In appendice sono state conservate le melodie di nuova composizione già presenti nel Messale Romano del 1983, convalidate dall'esperienza celebrativa maturata negli ultimi decenni (Presentazione CEI al Messale Romano, n.3).

La Presentazione CEI della terza edizione in lingua italiana del Messale Romano evidenzia come il canto sia parte integrante della liturgia e non un elemento ad sollemnitatem, meramente ornamentale. Per questo motivo, nel corpo del Messale, di alcuni testi particolarmente importanti vengono offerte le melodie per il canto. L’Ordinamento Generale del Messale Romano sottolinea, inoltre, come nella scelta delle parti destinate al canto sia opportuno dare la preferenza a «quelle che devono essere cantate dal sacerdote, dal diacono o dal lettore con la risposta del popolo, o dal sacerdote e dal popolo insieme» (n. 40). Scopo del canto del celebrante è infatti quello di favorire la partecipazione dell’assemblea, suscitando le risposte dei fedeli, come l’Amen alle orazioni e alla dossologia della Preghiera eucaristica.

Per promuovere il canto del celebrante troverete sul sito dell'Ufficio Liturgico Nazionale le registrazioni di tutte le melodie presenti nel Messale, sia di quelle presenti nel corpo del testo, sia di quelle riportate nell'Appendice. Si veda: https://liturgico.chiesacattolica.it/melodie-per-il-rito-della-messa-2/

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